揭古代美女的离奇驻颜术:令男人疯狂痴迷

揭古代美女的离奇驻颜术:令男人疯狂痴迷

在古代,并没有像现代女性们所使用的各种高科技研制的化妆品,但是从历史资料上来看,古代女人们依旧可以容颜美丽,保持青春,还出现了许多美轮美奂的著名美女们,例如杨贵妃、西施等。女为悦己者容,女人们美容养颜大多是为了留住男人们的心,亦或是用来勾引男人。那么在古代后宫勾心斗角十分严重的地方,女人们又是如何来是自己永葆青春美丽的呢?据历史记载,中国古代女孩都会利用“粉黛”来妆点自己。但古代炼制这些化妆品的技术粗糙,多含有铅和汞等重金属,虽然在短时间可以使容颜焕发,但是用久就会造成色素沉淀,加速老化。除此之外,在还没有保养品和医美出现前,中国古代就流传着吃胎盘来维持青春的秘方。更极端一点的,还有吃婴胎炖汤的偏方,将刚成形一至两个月的婴儿加入大量中药炖煮,是许多富太太的独家保养之道。一、杨贵妃驻颜手段:杨太真玉红膏“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”。这是唐代大诗人白居易在《长恨歌》中描写杨贵妃妩媚动人的名句。她之所以能达到“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”,是与她善于美容化妆分不开的。杨贵妃经常使用的化妆品名叫“玉红膏”,后人又称之为“杨太真玉红膏”。其方为杏仁(去皮)、滑石、轻粉各等分,龙脑、麝香各少许,鸡蛋清适量。调剂方法是先将杏仁、滑石、轻粉研为细末,在笼中蒸过,然后加入龙脑、麝香,用鸡蛋清调匀,每日早晨用以敷面。据有关文献记载,该方能“令面红润悦泽,旬日后色如红玉”。历史上的杨贵妃天生丽质,是在唐玄宗后宫集三千宠爱于一身的中国古代四大美女之一。杨贵妃有一次和宫女们一起到宫苑赏花,无意中碰着了含羞草,草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌,使得花草自惭形秽,羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”。大唐天宝六年,安禄山被赐为平卢节度使,并兼任御史大夫,天宝九年,唐玄宗又把河东节度使的位置给了安禄山,并封为“东平郡王”,这在大唐的历史上,是从来没有的。那时候的安禄山,已经不再是简单鲁莽的胡人了,他独霸三镇,拥兵20多万,权势很大,而且有雄厚的契丹队伍。唐玄宗时代是大唐的“开元盛世”,他给了安禄山这么多的好处也是为了笼络安禄山。没想到在安禄山生日的那一天,他竟信誓旦旦地称皇上和娘娘都是他的再生父母。这时候的杨贵妃备受恩宠,美艳惊人,年纪尚轻,要收安禄山这个干儿子,有点为难了,但又不敢当面拒绝,于是,胡子一大把的彪悍男人居然和一个年轻貌美的皇帝的宠妃确立了母子关系了,实在可笑,安禄山就这样无意请安请出了一个干妈。从此之后,安禄山得到了丰盛的家产,其富贵非比凡人,更难得的是,家居摆设完全按照宫廷惯例,酒菜饮食也都是皇帝的待遇。安禄山喝醉酒时,杨贵妃吩咐宫女抬来一个大浴盆,将酣睡中的安禄山放进了浴盆。杨贵妃一边在安禄山身上撩水花,一边还用姜片和艾草给他擦关节,临了还在安禄山的大肚皮上用钎手拿着葱白拍了三下,意思是要胡儿长大后聪明伶俐。洗完后,杨贵妃余兴未尽,又命人拿来锦绣制成的大襁褓,将安禄山团团裹住,用彩轿抬起,在杨贵妃的寝宫中摇来晃去。也就这样,杨贵妃在与干儿子安禄山洗澡玩火乱伦中肆无忌惮地开怀大笑,而安禄山则大呼小叫,宫女们忍不住窃窃私笑。从此之后,安禄山与杨贵妃乱伦变得明目张胆,他经常私自出入杨贵妃寝宫,有时还同桌进餐,有时竟彻夜不出宫。宫中对此事议论纷纷,直到四年后安禄山起兵反唐,唐玄宗仓惶出走,在马嵬坡兵变,唐玄宗无奈之下只好赐死杨贵妃,这场乱伦的闹剧才算结束。其实,天生丽质的杨贵妃与干儿子安禄山乱伦是有原因的。最大的原因是唐玄宗好色,他把杨玉环从儿媳变成宠妃,也就是说,杨玉环原为唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃,唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。二、武则天天后炼益母草泽面方武则天的美容秘方,被收入武则天时期编纂的《新修本草》,名为“天后炼益母草泽面方”。唐代的《外台秘要》将其题名为“则天大圣皇后炼益母草留颜方”。其方为五月五日采益母草全草,晒干,捣碎为末,用面粉加水和成团,如鸡蛋大,晒干后又放入炉中烧炼,药的下面先铺一层炭,上边还要再覆盖一层炭,开始用猛火烧约一顿饭的时候,再改用文火煨养一昼夜。这时,益母草即变成白色,把药取出使之凉透,倒入瓷钵中研成极细的粉末,收贮瓶中,密封不使受潮。每次取益母草灰十两,加滑石一两,胭脂一钱,研匀用以揩洗面部。武则天由于长期使用这一美容秘方,所以到了四五十岁时仍像二十五六岁的青春少女一样年轻,她到了八十三岁高龄时,仍然保持着那美丽如玉的容颜。三、张丽华美人红李后主有个爱妃名叫张丽华,为了博得后主的欢心,她千方百计地寻找美容秘方。最后终于在西王母《枕中方》中找到了一个美容秘诀,使用之后,竟然变得美貌无比,从而得到了李后主的百般宠幸。据悉,此方为鸡蛋一个,丹砂一两。调制时先将丹砂研成细末,再在鸡蛋上开一小孔,去黄留清,装入丹砂细末,然后用蜡封固小孔,随同其它鸡蛋一起,让母鸡孵化,待另外雏鸡孵出后,取出蜡封鸡蛋,除去蛋壳,研细敷面。此方是张丽华经常使用的美容秘方,所以,后人又称之为“张贵妃面膏”。到了明代时,成祖朱棣对此方作了一些改进,将朱砂改为胭脂,并加入少量卤砂,后妃们使用之后,个个容颜如玉,所以,后来此方又获得了“美人红”的美称。武则天与杨玉环,是唐朝历史上无法避免的两位女性,也是中国历史上最著名的两位美女。而究竟美女的标准是什么?古往今来每个人的答案都不一样,但是能够得到当时九五至尊的皇帝的认可,那其整体美,一定是会让人有窒息的感觉。而武则天与杨玉环都是得到了皇帝的认可,并且成为了当时的国家第一夫人。那么,这两位同为母仪天下的第一夫人谁更有能耐呢?武则天与杨玉环相同点不但同样是山西人,同样都是第一夫人,同样都是玩的父子“三角恋”。不过不同的是,武则天最终的归属权由唐太宗李世民的儿子唐高宗李治获得,杨玉环的最终归属权则是由寿王李瑁的父亲唐玄宗李隆基获得,而武则天是政治家,杨玉环则是音乐家、舞蹈家。从此可以折射出初唐和中唐时期整个国家取向的不同。一个国家的忧患意识的最好体现就是女人的表现,有句诗不是叫“商女不知亡国狠,隔江犹唱《后庭花》。”一个女人如果忧患意识都空前强烈,那么一个国家必定昌盛,如果一个女人没有国家忧患意识,国家不亡也衰,而武则天与杨玉环则是最好的说明。看看武则天与杨玉环的专业就能看出,武则天的专业是政治,而杨玉环的专业是艺术。如果两个所处时期调换一下,肯定也不会被皇帝所欣赏,女人的美不但靠外表,而是靠气质,而气质的来源则是其内心的文化知识的长期积淀。一个女人的最普遍的身份有三种:女儿、妻子、母亲。武则天与杨玉环虽然同样出身在官僚家庭,但是成份却不相同,武则天是唐朝开国功勋武士彟的次女,按今天的话来说就是革命家庭,属于根正苗红的革命儿女范畴。而杨玉环则不同了,曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书,唐初被李世民所杀,父亲杨玄琰,是蜀州司户,叔父杨玄珪曾任河南府土曹,也就是说,是属于一个世传的官僚家庭。作为女儿,都是出生在官僚家庭中,只是成份不同所以景况也不同;作为妻子,同样属于第一夫人,先后成为父子两代人的妻子。如果说两人在前两个女人特有身份上不分彼此的话,那么在母亲这个身份上,武则天显然就要比杨玉环出色了,难怪美国前总统老布什的夫人,现总统小布什的母亲,芭芭拉·布什,最羡慕的女人就是武则天了。自己才嫁给一个国家领导人,培养了一个国家领导人。而武则天则是她的两倍,嫁给两个国家领导人,一是唐太宗李世民,二是唐高宗李治;生育了两个国家领导人,一是唐中宗李显,二是唐睿宗李旦。武则天与杨玉环都是有宗教信仰的。武则天信仰佛教、杨玉环信仰道教。从此可以看出当时两人所在地不同以及中国宗教的分布局势,在唐朝时代,道教是主流宗教,因为是属于唐朝的国教,而杨玉环当时的籍贯所在地是四川,这个地方是中国道教盛行的地区之一。而山西则是佛教的四大盛行地,从佛教的四大圣地可以看出山西的比重还是相当大的,而且从传播路线上也是十分重要的,并且山西在东晋时期产生了许多著名的宗教界人士,慧远与法显便是两个杰出人物,慧远是佛教净土宗的创始人,而法显则是在玄奘之前去当时的佛教圣地勤工俭学的人。在人们心中,武则天和杨玉环都没有什么好口碑,这主要是个人爱好不同所导致的。武则天是“通文史,多权谋”,而玩权谋的人大多属于自私的人,为达目的不择手段,她在早期的争取第一夫人地位的时候就把自己的女儿杀死,嫁禍与前任第一夫人。武则天虽然对人民也是有贡献的,可是权利欲太强了,而同样身为第一夫人的杨玉环则不同。武则天积极参与国家大事,而杨玉环则不参与国家大事。如果要是颠倒下的话,李白若遇上同样有诗词修养的武则天,那么就没狄仁杰什么事了。李白也不会有那么多的诗歌流传千古了,而应该是换做狄仁杰了,不过历史没有这样一个假设。狄仁杰是当时国家政治体系内“山西帮”的领军人物,而出于中国人很浓烈的“乡土观念”所以是早期“挺武”派的头面人物。而李白是四川人,杨玉环的祖籍所在地和他属于同一省份,可以看出国家行政区域不同时期所酿造的历史悲剧,李白仕途不顺也正是如此。从唐朝的两位山西美女可以看出,在大唐开国初期,连女性都有忧患意识,所以国家有“贞观之治”,而做为继任者,武则天做的很好,史称为“贞观遗风”,而到了“开元盛世”时期,忧患意识被淡薄,举国盛行享乐主义,因此大唐王朝的中叶出现安史之乱。说完武则天的政治专业,再说说杨玉环的艺术专业。杨玉环通晓韵律,能歌善舞。当时国家安定强盛,文化艺术的地位得到很大的提高,而杨玉环个人爱好是吃荔枝,一点都不体恤民情。武则天的个人爱好以严法治国,可以说是美女的两个极端!武则天在位时期,对待官员是不讲究门第的,国家内阁首相交给狄仁杰担任,而杨玉环则是帮她兄长要了个国家内阁首相来做。当然杨玉环权利欲只是其家庭附加给她身上的,而武则天的权利欲则是属于个人的。武则天与杨玉环都是悲剧性人物,武则天是敢于挑战男权社会体系的,而杨玉环则是与男权社会妥协了,而武则天最后的悲剧就在于接班人无法延续,儿子是李家的,女儿是自己夺权道路上的牺牲品,最后只能眼睁睁地看着和平演变了,而杨玉环则成为了政治的牺牲品。说到女人祸国,她们二人都曾遭到“红颜祸水”的抹黑。其实杨玉环不就为家人谋求了个高职吗?不就是有点个人爱好吗?如果没有皇帝的支持,那么也是孤掌难鸣,何必要把责任都推卸到女人身上呢?只能说明,男人本身就有责任。而武则天在刚开始参与政治的时候,还是高宗要求的,是高宗给了他人生当中最重要的一个机会,而酿造了以后的悲剧,唐高宗当时是要削减她的权利的,可对于武则天这样权利欲极强的女人,只能膨胀不能收缩,历史的一个偶然制造历史的必然。为什么又要把必然的责任推托到偶然的身上呢?综上所述,不难看出,两位大唐美女各怀风流,各有千秋。当然,武则天在政治上高出一筹,而杨玉环则在艺术上胜出,其他方面大体不相上下,至于要说武则天和杨玉环究竟谁更有能耐,还是那句古话说得好,仁者见仁,智者见智!公元649年7月10日(贞观二十三年五月己巳日),唐太宗李世民因病驾崩于含风殿,享年五十二岁。此时身为唐太宗“才人”的武则天才仅仅25岁,大好年华在身。随着李世民的一死,武则天的黑色日子来了。李世民是历史上的一个伟大皇帝,可惜他死得太早了,如果他能活到七十多岁,“贞观之治”还能延续二十多年。不过,这也没李治和武则天什么事了。李世民死得早,其实怪他自己。自从东征高句丽回国后,他感染了风疾,风疾就是血管类疾病。此病如果通过正规途径治疗兴许能好。可李世民有病乱投医,他迷上了道士们炼制的一种丹药,以期长生不老,他甚至还向从印度取经归来的玄奘法师求教长生不老之术。这一切都是自欺欺人,他不仅没能长生不老,反而加快了死亡进程。世民病情危重后,群臣考虑皇宫地气太重,不利于休养,便建议在长安以南的终南山修建一座翠微宫。可住进这座宫殿后,他的病情反复发作。从贞观二十三年(649年)四月开始,他把李治调到自己身边陪侍。当然,在李世民身边陪侍的,还有武则天。没过多久,李世民的病情突然加重,他感觉自己活到头了,就急忙把宰相长孙无忌和褚遂良召到翠微宫,作为托孤大臣交代后事。五月二十六日,伟大的皇帝李世民走完了他传奇的一生,在位23年,享年52岁。李治即位后忘情.李世民闭上了眼睛后,长孙无忌立即安排禁军护送李治先回宫稳定局势,然后他亲率大队人马护送李世民的灵柩回京。两路人马都抵达长安后,才昭告天下皇帝驾崩。五天之后,李治在太极殿即位,他就是历史上的唐高宗。李治即位后,忙得像打仗似的。本文出自笑傲酱油历史说/

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